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吳玉章是我國杰出的無產(chǎn)階級革命家、教育家、歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家，“延安五老”之一。吳玉章不斷追求真理，勇于堅守信念，嚴(yán)于剖析自己，他高尚的革命精神，得到全黨和廣大人民群眾由衷的敬重和愛戴；他感人的廉潔故事，更為廣大的共產(chǎn)黨員樹立起精神典范、革命者標(biāo)桿。他在自身經(jīng)歷和長期的教育工作中深切體會到家庭教育的重要性。他對晚輩始終堅持“愛和嚴(yán)相結(jié)合”?！皭邸焙汀皣?yán)”，成為這位老革命家對家風(fēng)的最精煉概括。

1940年冬，終日為革命事業(yè)奔忙的吳玉章由于勞累過度病倒了，甚至一度病重休克。當(dāng)時，吳玉章的侄孫吳本清正在中央黨校學(xué)習(xí)，黨組織安排他暫時離開學(xué)校，去楊家?guī)X照料吳玉章。有一次，從四川榮縣來延安學(xué)習(xí)的黃才焯來探望吳玉章。吳老聽說他沒有鋼筆，又見他一心向?qū)W，便當(dāng)即給他五元邊幣買鋼筆，并勉勵他努力學(xué)習(xí)進步。吳本清考慮到自己沒有過冬的鞋襪，平時都是在草鞋里襯一層包腳布片勉強御寒，于是也大膽地向自家叔祖要幾元錢，表示想買雙棉鞋。這時，吳玉章問道：“其他同志都穿上棉鞋了嗎？”吳本清不好意思地說：“還沒有?！眳怯裾聡?yán)肅起來：“這是因為反動派封鎖邊區(qū)，組織上有困難，所以才不能給同志們發(fā)棉鞋和布襪。你可以向我要錢買鞋，其他同志又怎么辦呢？在成都的時候我就提醒過，延安的生活苦，你不是說別人能過你也能過嗎？” 吳玉章干了幾十年革命，從來沒計較過吃穿：他的一套西服是20世紀(jì)30年代從法國穿回來的，一套中山裝是出席國民參政會時黨組織給他添置的，一件黑色的老羊皮大衣還是滕代遠(yuǎn)送給他的。吳玉章的自律與對吳本清的批評，讓吳本清低下頭，承認(rèn)自己錯了。

1949年9月，吳玉章的獨子吳震寰在成都不幸去世。吳玉章強忍著老年喪子之痛，把四個孫輩接到北京與自己一起住。1960年，正值我國經(jīng)濟嚴(yán)重困難時期，全國糧食、油料、蔬菜和副食品非常缺乏。吳玉章的孫女吳本立由于營養(yǎng)不良而生病，請假離開學(xué)?；丶倚蒺B(yǎng)。當(dāng)時國家實行供給制，伙食分為大灶、中灶、小灶三種。吳玉章是中國人民大學(xué)校長，按照規(guī)定可吃小灶，伙食相對好些；四個孩子按規(guī)定到人大食堂去吃大灶。那時，食堂大灶常常只能供應(yīng)稀粥和饅頭，饅頭也常常是又黑又硬，被人們戲稱為“小二黑”。眼見得孫女正在長身體的時候卻由于營養(yǎng)不良而虛弱不已，年逾80的吳玉章十分心疼，內(nèi)心陷入兩難境地。有一天中午，吳玉章將自己碗中的飯菜簡單吃了幾口，站起身來對孫女說：“本立，我今天胃口不好，吃不下去，你幫爺爺把剩下的飯吃了吧，浪費了怪可惜的！”說完，不等小姑娘回答，自己就轉(zhuǎn)身走了。從那以后，吳本立常常是在食堂吃完大灶后，回家還要負(fù)責(zé)解決爺爺?shù)氖ｏ?，自己氣色逐漸好看些了，但本就清癯的爺爺卻比平時更瘦了。

吳玉章多次指出，教育子女的正確方法“最主要的應(yīng)該是愛與嚴(yán)相結(jié)合”，在生活上既要給予晚輩無私的愛，在政治上、學(xué)習(xí)上、工作上又要嚴(yán)格要求他們，“這才是真正的愛”。

1963年11月20日，吳本清去探望吳玉章，臨別時請求老人為他寫一句話作紀(jì)念。吳玉章就在吳本清的日記本上題詞，上聯(lián)是：“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，須知物力維艱，事事莫存虛體面”，下聯(lián)是：“居家易，治家不易，欲自我身作則，行行當(dāng)立好規(guī)?！薄＿@句格言至今仍是吳家后輩倍加珍視的家訓(xùn)。

來源：沅陵檢察

?一審 ：李林俊

二審：伏志勇

三審：萬朝暉